أمير عبد اللهيان: إن الدعم الغربي الأعمى للنظام الصهيوني أدى إلى تراجع إنجازات القانون الدولي

قال مراسل مجموعة السياسة الخارجية التابعة لوكالة أنباء فارس إن وزير الخارجية حسين أمير عبد اللهيان قبل ظهر اليوم (الأحد)، الثامن من بهمن، وفي المؤتمر السابع لتاريخ العلاقات الخارجية الإيرانية؛ وحضر التعددية في تاريخ علاقات إيران الخارجية وألقى كلمة في مركز الدراسات السياسية والدولية التابع لوزارة الخارجية.

وأشار وزير الخارجية إلى مسألة “التعددية” ” وذكر: إن أهمية هذا المفهوم في مجال الدبلوماسية والسياسة العالمية وضرورة تطويره كثقافة سائدة، دفعنا إلى عقد مؤتمر تاريخ العلاقات الخارجية هذا العام بناءً على هذا المفهوم والإجابة عليه السؤال عما فعلته التعددية في تاريخ علاقاتنا الخارجية. وهل حدث تحديث؟

وأضاف: إذا أخذنا في الاعتبار الموقع الاستراتيجي والخاص لإيران في خريطة العالم التي جعلت أجدادنا لا مفر من الحياة العالمية وجعلتهم على بينة من آليات النشاط الأجنبي (بأشكاله الأساسية) والدبلوماسية (بشكلها الجديد)، فإن هذا السؤال مهم جدا أن مثل هذا الموقف والموقف، ما هي صورة وفهم ما نسميه اليوم “التعددية” في الفكر وهل تمت في ممارستها؟ بمعنى آخر، متى وكيف توصل السياسيون الإيرانيون إلى وجهة نظر ناضجة مفادها أن العمل المتعدد الأطراف وإشراك الآخرين في العملية وتحديد المصالح المشتركة بين الأطراف المختلفة يمكن أن يضمن لهم حياة أكثر أمانًا وسلامًا، كما أن مسار الوصول يجعل الأهداف أكثر بساطة وبساطة؟ أقل تكلفة؟

وتابع رئيس السلك الدبلوماسي: أعتقد أنه ينبغي النظر إلى التعددية بهذا الفهم الموسع والشامل ويجب أن ينظر إليها فقط في حضور المنظمات الدولية – التي عادة ما يكون عمرها قصيرا جدا مقارنة بالدول ذات الحضارات العريقة والعريقة والأنظمة السياسية القديمة مثل بلادنا – لا ينبغي تلخيصها، بل يجب أن تكون آلية لحل الصراعات والمشاكل في زمن أبكر بكثير من النظام العالمي وكان يعلم ذلك بعد فترة من تحول الحرب العالمية إليها.

وأشار: بهذا الفهم أرى مظاهر العمل المتعدد الأطراف في تاريخ علاقات إيران الخارجية قبل ذلك بكثير. من القرن التاسع عشر، وعلى سبيل المثال الجهود الدبلوماسية، الحكومة الإيلخانية – كأول حكومة تم تأسيسها بشكل مستقل عن نظام الخلفاء السياسي والإداري في إيران – لتشكيل اتحاد متعدد الأطراف ضد حكومة المماليك، كما قمت بتعريف وتحليل وذلك في إطار مفهوم التعددية. لقد تمكنوا من التعرف على مشكلة واحدة وقلق واحد بين الحكومات المستقلة واتخاذ خطوات لإنشاء آلية متعددة الأطراف من خلال مواءمة دائرة المصالح السياسية والاقتصادية والأمنية.

وقال أمير عبد اللهيان: كما حاول السياسيون الصفويون استخدام أداة التعددية لحل مشكلتهم مع العثمانيين. كانت العلاقات الإيرانية العثمانية علاقات معقدة خلال هذه الفترة، واليوم، عندما ننظر إليها، نتأمل آثار قضايا مختلفة، بما في ذلك تغير الأقطاب والفاعلين والوظائف السياسية في أوروبا وآسيا الوسطى وحتى الخليج العربي إلى تكون فعالة في تشكيل تلك الظروف الخاصة.

وتابع أمير عبد اللهيان: لقد كان أسلافنا في العصر الصفوي يحاولون بذكاء ويقظة إدارة هذا الوضع المعقد بمشاركة الآخرين في هذه العملية، في بالإضافة إلى العمل على الساحة الثنائية مع العثمانيين (سواء في المعركة أو في المفاوضات)، ولذلك حاولوا تحديد المشكلة برؤية أكبر تحمل في قلبها مصالح مجموعة أكبر من الفاعلين. وأعتقد أن ما كتبته المصادر من العديد من المراسلات وحركة العديد من الوفود الدبلوماسية بين إيران وأوروبا في العهد الصفوي، هو مظهر آخر من مظاهر التعددية في تاريخ علاقات إيران الخارجية.

وأضاف: إذن وبما أننا وصلنا إلى عصر التعددية والتعاون العالمي على شكل منظمات دولية، أعتقد أن تجربة القرون هي التي جعلت السياسيين الإيرانيين يلعبون دور نشط ومبتكر في المنظمات الدولية الجديدة لقد كانت التعددية في جوهر وفي قلب العمل الدبلوماسي في تاريخ إيران، ولهذا السبب عندما ننظر إلى سجلات أسلافنا في المنظمات الجديدة، نرى جهودهم الذكية لاستخدام هذه الآلية الجديدة لحل المشاكل وحل المشاكل. الأزمات.

وتابع: إن ما يثير التفكير بالنسبة لي في دراسة هذه المحفظة هو العنصر الذي أسميه “الحضور النقدي” وأعني بهذا المصطلح الحضور والفعل في البنية. المنظمات الدولية وفي نفس الوقت أمر واضح، إن جعل عملية تحويل هذه المنظمات إلى شيء هو أمر ضد نفسه. وفي رأيي أن ما منع الوفد الإيراني من المشاركة في مفاوضات السلام بعد الحرب العالمية الأولى وأجبرهم على إثارة الأضرار التي لحقت بهم جراء الحرب في بيان على هامش مؤتمر السلام، هو نفس العنصر الذي قاله رئيس الوزراء. لقد آن الأوان لإيران أن تعترف في جلسة مجلس الأمن، وفي الوقت الذي تولت فيه قيادة الرغبة الوطنية للإيرانيين في إدارة موارد أراضيهم، أن مجلس الأمن كان يقوم على إعطاء مقاعد متساوية لجميع الحكومات الصغيرة والكبيرة. . وإذا لم تحترم القوى العظمى مبادئها فسوف تضيع حقوق الأمم.

وقال الأمير عبد اللهيان: “للأسف، لقد تحقق هذا التوقع في كثير من الحالات وهو أمر لا مفر منه”. وهو أيضًا مصدر قلق المجتمع الدولي اليوم.” . ولذلك فإن مجموعة تلك التجارب والعروض والانتقادات والمبادرات كلها قيمة ومهمة لممارستنا الحالية في مجال الدبلوماسية الدولية والمتعددة الأطراف.

* أزمة غزة

وأضاف: اليوم، وأنا أتحدث إليكم، يواجه المجتمع الإنساني أزمة جوهرية ; إنها أزمة هي في رأيي معيار لشعارات المساواة والإنسانية التي برزت في القرن الماضي، وينبغي أن نرى كيف سيخرج المجتمع الدولي من هذا الاختبار. منذ ما يقرب من أربعة أشهر، يرتكب النظام الصهيوني اللاإنساني جريمة حرب واسعة النطاق ضد شعب غزة، وتعرضت أمام أعين العالم سلسلة مروعة من جرائم القتل والحصار والتهجير القسري والإبادة الجماعية.

صرح رئيس السلك الدبلوماسي: على كل حر أن يسأل نفسه وبالطبع قادة النظام الدولي، ما هو الإنجاز الذي حققته المنظمات الدولية في حل هذه الأزمة؟ وفي هذه الحالة، هل ساعدت التعددية وتبادل الرأي والعمل العالمي البشرية؟

قال أمير عبد اللهيان: من المؤكد أن موجة الاحتجاجات الشعبية ضد جرائم الصهاينة في جميع أنحاء العالم هي علامة على أن الأحرار قد أثاروا نفس السؤال. إن أحادية الغرب وأحادية الجانب في الدعم الأعمى لنظام غير شرعي وإجرامي قد أدت إلى تراجع جميع الإنجازات الإنسانية في مجال التعددية والقانون الدولي.

وقال هذا الدبلوماسي الإيراني رفيع المستوى. : تعددية الأطراف فرصة، وإذا نظرنا إليها من وجهة نظر العدالة، فإن آلياتها ساعدت البشرية في بعض الحالات، ومنعت القتل والإصابة. ولكن أود أن أشير إلى أن أدوات وهياكل التعددية يمكن أن تكون انتهازية إذا لم تحيد عن هدفها الرئيسي المتمثل في خلق أرضية متساوية لجميع الجهات الفاعلة وأصحاب المصلحة، وإذا تم فصل هذه الأدوات عن طبيعتها الحقيقية وأصبحت أداة لأن التعبير عن المزيد من القوة لأولئك الذين اعتادوا على القوة والمتنمرين سيشكل تهديدًا للسلام والأمن الجماعي.

وقال: نحن اليوم في حاجة ماسة إلى تفكير نقدي في جذور ومقاربات التعددية، ومما لا شك فيه أن التفكير التاريخي سيساعدنا في هذا الاتجاه، وبالتالي التمسك إن مثل هذا الحدث مهم للغاية وأعتبره ذا قيمة وآمل أن يتم تطبيق نتائج هذه المناقشات بشكل عملي في سياستنا الخارجية وسيتم استخدامها لبناء عالم أكثر أمانًا وجمالاً وسلامًا.

نهاية الرسالة/