صعود الجامعات الأمريكية ضد محور الشر الأمريكي الإسرائيلي

, الاحتجاجات والانتفاضة التي قام بها الأكاديميون والنخب الأمريكية على مستوى البلاد في مختلف الجامعات الأمريكية وأجزاء أخرى من الولايات المتحدة العالم، وخاصة في الدول الغربية، بالإضافة إلى محورها الأساسي، وهو الاحتجاج على جرائم إسرائيل في ومعارضة تعاون الغرب في جرائم الصهاينة، وتشمل أبعادا أوسع، أهمها ظهور جوانب جديدة لعدم كفاءة الدولة. نظام الحكم الغربي.

الاحتجاجات والانتفاضة الجامعية بدأت من جامعة كولومبيا في نيويورك يوم 17 إبريل، والطلاب المحتجون وطالبت بقطع علاقة الجامعة مع المؤسسات الإسرائيلية المشاركة في حرب غزة. وللمحتجين في جامعات أخرى مطالب مماثلة والطلاب والأساتذة لا يعرفون، قائمة الجامعات الأمريكية التي شهدت اعتصامات وتظاهرات طلابية دعما للشعب الفلسطيني وتستمر المعارضة لاستمرار الإبادة الجماعية الصهيونية في غزة في النمو.تنشط الآن ما يقرب من 40 جامعة أمريكية في هذه المواجهة مع السياسات.

والآن مع تصاعد الموقف وانتشار معاملة الحكام الأمريكيين لهذه الحركة على نطاق واسع، وقد وصلت موجات هذه الحركة الآن إلى بلدان أخرى في العالم مثل فرنسا وألمانيا واليونان واليابان وأستراليا وغيرها.

.

من الصراخ ضد الظلم إلى معارضة سياسة الحكومة

بعد العملية المسماة ” وأدى طوفان الأقصى في 7 تشرين الأول/أكتوبر وبدء حرب غزة، التي أدت إلى مآسي إنسانية مختلفة بحق الفلسطينيين، إلى رفع مستوى الدعم للقضية الفلسطينية في العديد من الجامعات الأميركية، حدث ذلك في بلد كانت حكومته الداعم الرئيسي له إن جرائم إسرائيل في غزة قضية مهمة للغاية وتتطلب التحليل ويمكن النظر إلى هذه الظاهرة من وجهات نظر مختلفة.

إنها علامة على ذلك. مع العلم أن مقاومة الظلم أمر طبيعي، وحتى في المجتمعات التي تعرضت لدعاية واسعة النطاق لـ”تفاهة الشر” (التقليل من شأن الشر)، فإن الدعوات الطبيعية لا تنطفئ تماما، وحتى لو تلاشت في مرحلة ما، ويبدو في النهاية أن هذه المقاومة ستبرز إلى الواجهة.

عندما تختفي الحساسية تجاه القسوة تجاه الذات، تختفي الحساسية تجاه القسوة تجاه الآخر سوف يختفي أحدهما لا محالة، وهذا هو البرنامج الذي تحاول العديد من الحكومات الأمريكية إضفاء الطابع المؤسسي عليه في أذهان الجمهور فيما يتعلق بالقضية الإسرائيلية الفلسطينية لسنوات عديدة بسياسات مختلفة، بما في ذلك في شكل برامج دبلوماسية عامة مختلفة.

لكن الحرب في غزة والجرائم الصريحة التي يرتكبها الصهاينة كشفت هذه الفظائع أمام أعين الجميع لدرجة أن كل تلك الجهود الرامية إلى “ابتذال الشر” و”استيعاب القمع” أصبح غير فعال.

> إسرائيل والجرائم في غزة لا تنتهي، لكن هذه الاحتجاجات تركز على معارضة جرائم النظام الصهيوني بقدر ما تركز على تحدي سياسات الحكومة الأمريكية. نهج أنظمة هذا البلد المختلفة تجاه القضية الفلسطينية.

إنها ولم يعد الأمر يتعلق بحزب أو شخص معين، بل إن هذا الالتزام تجاه إسرائيل والدعم الذي لا جدال فيه لجرائمها يعتبر نتيجة لدعم الحزبين الديمقراطي والجمهوري. وينطبق هذا بشكل خاص على الحكومة الديمقراطية لأن هذا الحزب أعطى الأولوية للدفاع عما يصفه بحقوق الإنسان. لكن الجرائم في غزة ودعم واشنطن في منع قرارات الأمم المتحدة لإنهاء الحرب إلى جانب القيادة والمساعدة العسكرية والأسلحة والمعلومات من الصهاينة كان خطا كاذبا على ادعاء الأولوية للديمقراطيين في الدفاع عن حقوق الإنسان.

“أمان عبد الهادي”، عالم الاجتماع في جامعة شيكاغو، يقول عن هذا: “يشعر الشباب بخيبة أمل متزايدة إزاء الوضع الحالي في قضايا السياسة الداخلية والخارجية.

يعتقد عالم الاجتماع هذا أن هذه الأنشطة في الحرم الجامعي يمكن أن تكون بداية التغييرات السياسية.

عدم كفاءة النظام الديمقراطي الليبرالي مرة أخرى

يرى براتاب بهانو ميهتا، نائب رئيس جامعة أشوكا ورئيس مركز أبحاث السياسات الهندي، أن هذه الاحتجاجات وقمعها الشديد يشير إلى ثلاث أزمات في النظام الديمقراطي الليبرالي .

في مقال له، يؤكد على أن أزمة الديمقراطية الليبرالية هذه يمكن تحليلها من ثلاث وجهات نظر: الأزمة الأولى هي أن أمريكا، التي صاحب النفوذ والتأثير الأكبر على إسرائيل، ومعها المجتمع الدولي، ينفر من المسؤوليات الناجمة عن القضايا الفظيعة التي حدثت في غزة، وتجنبوها وتجاهلوها. هذه الاحتجاجات هي نتيجة فشل النظام الديمقراطي الليبرالي، الذي سمح بكشف الأعمال العدائية في غزة للرأي العام بهذه الطريقة. كان هذا الإجراء الذي قام به الطلاب محاولة لإزالة هذا النقص الأخلاقي.

وفقًا لميهتا، كانت الأزمة الثانية للديمقراطية الليبرالية هي أن العالم كله لقد أدركوا هذه الحقيقة أنه حتى في الدولة التي تدعي حرية التعبير وعلى الرغم من وجود قانون يعرف بالتعديل الأول للدستور لحماية حرية التعبير، فإن فئة الحرية تتعرض بسهولة لاعتبارات سياسية وحزبية في ذلك المجتمع. . لقد بعث إذلال الأكاديميين، وخاصة رؤساء الجامعات، واعتقال الأساتذة، برسالة مخيبة للآمال حتى لمستقبل حرية التعبير هذه.

عدم الكفاءة الثالثة الديمقراطية الليبرالية من وجهة نظر خبير، إن المناخ ثنائي القطبية يتعمق في المجتمع الأمريكي ونوعية ردود الفعل على هذه الاحتجاجات واستخداماتها السياسية سوف تساهم في خلق هذا المناخ ثنائي القطب.

إن الطريقة التي يتعامل بها السياسيون مع هذه الانتفاضة هي أيضًا تأكيد لسبب وجود احتجاجات ضد نظام الحكومة الأمريكية. ومن المثير للاهتمام أن كلا من الأحزاب الرئيسية في الولايات المتحدة، وكذلك البيت الأبيض والجماعات الداعمة للنظام الإسرائيلي، إلى جانب قادة النظام الصهيوني، بما في ذلك بنيامين نتنياهو، اتهموا الطلاب المتظاهرين بالتحريض على معاداة السامية؛ الاتهامات التي ينفيها المتظاهرون بشدة.

.

إلى جانب هذه الاتهامات، استخدام أقسى الإجراءات ضد الطلاب والأساتذة، ودخول قوات الأمن إلى الفصول الدراسية أو الحرم الجامعي لاعتقال المتظاهرين، والكشف عن صور القناصة على أسطح الجامعات لاعتقال المتظاهرين. مواجهة الانتفاضة علامة على إصرار هؤلاء الحكام على الاستمرار في نهجهم غير الفعال /Tasnim/Uploaded/Image/1403/02/09/14030209181654375299099010.jpg”/>

العديد من العلماء في السنوات الماضية، بالطبع، مع الأخذ في الاعتبار التناقضات والقيم الداخلية لليبرالية تنبأت بمثل هذا الوضع وطرحت حججًا حول سبب النظام العالمي الليبرالي بقيادة أمريكا سوف نصل إلى مثل هذه النقطة لا محالة.

“باتريك دينين”، مُنظر العلوم السياسية في جامعة نوتردام، هو أحد المنظرين الذين اقترحوا نظريات حول تراجع هذه الأيديولوجية في ظل فشل الليبرالية.

في كتابه “لماذا فشلت الليبرالية؟” ويرى أن عدم المساواة، وعدم ثقة الناس في المسؤولين الحكوميين، وضعف الأسرة، والأزمة البيئية، وما إلى ذلك في المجتمع الأمريكي هي علامات على أن الليبرالية دخلت في أزمة شرعية اليوم، ولكن على عكس فكرة المدافعين عنها، فإن هذه الأزمة ليست أزمة شرعية. إنها مسألة خارجية مؤقتة، ولكن الليبرالية نفسها هي التي خلقت.

يجادل دينين طوال الكتاب بأن نظرية الليبرالية منذ البداية بها تناقضات داخلية سيؤدي حتما إلى الوضع الحالي سيكون “لماذا فشلت الليبرالية؟” إنه تمرد نظري ضد الادعاء بأن كل مشكلة في النظام الليبرالي سببها الابتعاد عن مبدأ النظرية الليبرالية ويمكن التعويض عنها بإصلاحات “أكثر ليبرالية”.

نهاية الرسالة/

شعبة>