تأكيد مرجعية عراقية على أهمية الاحتفال بعيد الغدير

وبحسب تقرير المجموعة الدولية وكالة تسنيم للأنباء، أكد آية الله محمد اليعقوبي على أهمية الاحتفال بالعيد غدير كرد.

وهذا المرجع العراقي المقلّد أكد على أهمية الاحتفال بعيد الغدير ووصفه بأنه عامل من عوامل النهوض بمدرسة وطريقة أهل البيت في البراءة والطهارة عليهم السلام. .

وبين أن محبة أهل البيت (ع) متأصلة في كل خلية من خلايا الشيعة، وذلك من خلال إقامة مراسم ولادة وعزاء أهل البيت (ع) وزيارة أمير المؤمنين (ع) يوم الغدير، والشيعة يحاولون الحفاظ على مبادئ أهل البيت (ع) وطرقهم المحافظة عليها وتعزيزها   

جاء في هذا التقليد إشارة إلى الآية الكريمة {ما أسابك من حسن فامن الله وما أسابك من سيا فيمن نفسك} قال: يظن بعض الناس أن ما يصيبه من مصائب ومصائب إنما هو من الله عز وجل. أن هذا الاعتقاد الباطل يسبب البعد عن الله، لكن على الإنسان المؤمن أن يعلم أن ما يصيبه من مصائب هو بسبب اتباع أهواء النفس وارتكاب المعاصي، وكل الخيرات التي تأتي للإنسان هي من الله عز وجل لأنه وحده يريد الخير والرخاء لعباده وهو الرحيم اللطيف بعباده، لذلك يجب أن نزرع محبة الله عز وجل في قلوب الناس ونصل إلى مكانة عظيمة حسب السنن.

وتناول موضوع هداية الله فقال: إن الهداية العظيمة التي أعطاها الله تعالى لعباده هي بإرسال نبي الإسلام، هدى لم يطلبه النبي الكريم (ص) لأي أجر من المسلمين لأن عمله كان بإخلاص كامل لله تعالى ولم يطلب إلا سعادة المسلمين وخلاصهم. 

ثم مضى هذا المرجع الديني من شيعة العراق في تفسير الآية {إلى المودة في القرابي} فقال: المودة هي الحب والرغبة في الشيء، والودود اسم من أسماء الله الحسنى. سبحانه وتعالى، بالطبع هناك فرق بين الحب والود، لكن فيما يتعلق بالقربي، ينبغي القول أن كلمة “القربي” تأتي بحرف “في” الذي يدل على القدرة، وهي في هذه الحالة تتضمن عدداً من الأقارب وليس كلهم ​​لأنه لم يقل لال قربي.

وأضاف: إن استخدام كلمة مودت في الآية الكريمة يدل على أن الطبع السليم والطاهر ضروري لمحبة الآخرة. أهل البيت (ع) والرغبة فيهم، لأن صفات الجمال والكمال مجتمعة فيهم.

وقال: وقد استثنى نبي الإسلام سائر الأنبياء في هذا الأمر. ، وقد طالب بأجر من المسلمين وهو إحسان لأقاربه، وهذه ليست مسألة عاطفية، بل خطة إلهية للاستمرار ) ، وهناك روايات متواترة عن الفرقين تدل على أن معنى (القرابي) في آية كريمة هو (أهل البيت (ع)).

نهاية الرسالة/