قصة السيد حسن نصرالله – 3| أول لقاء مع قضية “فلسطين”

أ>, تسنيم نيوز من خلال سلسلة من الملاحظات يروي التقلبات في حياة قادة المقاومة الإسلامية في لبنان. وفي هذا الصدد، سيتم نشر قراءة عن حياة السيد حسن نصر الله، الزعيم الشهيد الأسطوري لحزب الله اللبناني ودوره في نمو محور المقاومة، على شكل مجموعة مقالات تحت عنوان “الحياة” وأزمنة السيد حسن نصر الله”.

في الجزء الثالث تم الحديث عن كيفية إلمام السيد حسن نصر الله بمسألة “الاحتلال” من قبل النظام الصهيوني” و”طرد السكان الفلسطينيين الأصليين من وطنهم”. وهذه النقطة مهمة جداً لنعلم أن الشهيد السيد حسن نصر الله لم يكن مطلعاً على مسألة الاحتلال من قبل النظام الصهيوني من الناحية الأيديولوجية أو حتى المعتقدات المدرسية؛ بل إن طريقته في التعرف على القضية الصهيونية كانت «إنسانية» بالتحديد، ومراقبة التعايش مع اللاجئين الفلسطينيين. وسنشرح هذه النقطة في هذا القسم. نقطة تعريف

في الجزء السابق تم التعريف بحي “آل كورنتينا” وتم توضيح أن ولم تكن هذه المنطقة في بعض الأحيان مكان إقامة لسكان لبنان الأصليين. تم التخلي عن هذه المنطقة أثناء حريق عام 1933. حتى عام 1948، جاء اللاجئون الفلسطينيون إليها بعد النكبة واستقروا في القرنتينا. وحينها ازداد عدد سكان بيروت وامتد حي الأشرفية إلى جنوب القرنتينا. ونتيجة لذلك، أصبحت القرنتينا تقع عمليا في محيط مناطق سكنية أخرى بالعاصمة. الجزء الثاني/”مدينة الغرباء”؛ أصل السيد

فلسطيني اللاجئون، على عكس اللاجئين الأرمن، كانوا يشبهون الأغلبية اللبنانية من حيث العرق واللغة وحتى الدين (مسلم ومسيحي أحياناً). ونتيجة لذلك، مقارنة بالأرمن، كان لديهم قدرة أكبر على استيعابهم في المجتمع اللبناني. لكن المسيحيين الذين يحكمون لبنان عارضوا بشدة اندماجهم في المجتمع اللبناني. لأنهم كانوا قلقين من أن تتغير التركيبة الديمغرافية للبنان لصالحهم ولصالح المسلمين، وهو ما تم شرحه في الجزء الأول – في لبنان، الركيزة الأهم هي “الهوية الطائفية” وتعتبر الطائفة أصغر وحدة. في السياسة والمجتمع الخ وفي هذا الصدد، هناك منافسة شديدة على الوصول إلى أقصى قدر من الموارد بين الطوائف. في مثل هذا السياق، من الطبيعي ألا ترغب أي طائفة في تعزيز قوة طوائفها المنافسة من حيث عدد السكان؛ لأنه في دولة ذات موارد محدودة مثل لبنان، فإن تقوية العشيرة المنافسة يعني المزيد من القيود على عشيرتها في الحصول على موارد السلطة والثروة.

بسبب مسألة الخصومات الطائفية والقواسم المشتركة الكبيرة بين اللاجئين الفلسطينيين والمسلمين اللبنانيين (خاصة السنة)، أصر المسيحيون اللبنانيون على أن اللاجئين الفلسطينيين في لبنان “مخيم” “ها” للاستيطان وفصل مناطق سكنهم عن المناطق اللبنانية. {وتكرر الوضع نفسه بشكل آخر في حالة “اللاجئين السوريين” والمسيحيين وطوائف أخرى شديدة الحساسية لهضمهم في المجتمع اللبناني.

في مثل هذه الحالة، كانت مخيمات اللاجئين الفلسطينيين تدار بشكل رئيسي من قبل الفلسطينيين أنفسهم. ومن الطبيعي، في هذا الفضاء، أن تتولى إدارة المخيمات أحزاب تحمل بطاقات هوية فلسطينية، ولها تنظيم نسبي. والوضع نفسه كان موجوداً في منطقة “إلكورنتينا”؛ منطقة كانت عملياً جزءاً من بيروت مع توسع الحدود الحضرية للعاصمة وتقع في طرفها الشمالي.

صعود السيد حسن نصر الله بين اللاجئين الفلسطينيين

اللاجئون الفلسطينيون يعانون من ضائقة مالية كان لديه سبل عيش صعبة. الأمر نفسه جعل منطقة الكورنتينا تصبح من أسوأ المناطق في بيروت كلها. في بداية الستينات، عندما هاجر السيد عبد الكريم نصر الله إلى بيروت بسبب الفقر، وبدلاً من البقاء بين الشيعة، توجه إلى أرخص منطقة في العاصمة واستأجر منزلاً في حي القرنتينا وفي نفس الوقت ولد “السيد حسن”.

وهكذا كان السيد حسن نصر الله منذ أن عرف نفسه مع اللاجئين . عاش في فلسطين . وكانت منطقة سكنهم تقع في الطرف الشمالي لبيروت. أي في أبعد نقطة عن الأحياء الشيعية في العاصمة. واليوم، يُجمع خبراء التربية على أن الشخصية الاجتماعية لكل إنسان تتشكل في “فترة المراهقة”. بمعنى آخر، تتأثر الهوية الاجتماعية لكل شخص بشكل كبير بمرحلة مراهقته، ومن ناحية أخرى، فإن العديد من المشكلات الشخصية والحالات المزاجية الفردية تعود أيضًا إلى تجارب الطفولة. ومن هذا المنطلق، فمن المثير للاهتمام أن القائد الأسطوري وشهيد المقاومة الإسلامية في لبنان عاش طفولته ومراهقته بين اللاجئين الفلسطينيين ولم يراقبهم فحسب، بل عاش تجاربهم أيضًا.

من الصفات التي يذكرها السيد عبد الكريم نصر الله (والد سيد حسن) عن ابنه أن السيد حسن يذهب إلى المدرسة صباحا وإلى المدرسة مساءا. كما أدى صلاته في المسجد. وفي اقتباسات أخرى يذكر أنه كان يعمل في محل فواكه في الصيف.

وهكذا ينبغي أن يقال أن الشهيد سيد حسن وكان لنصر الله أنشطة اجتماعية منذ طفولته ومراهقته ولم يقتصر على منزله. ومن خلال هذه التفاصيل يتضح أنه يجب أن يكون على اتصال بالأساس مع جيرانه والسكان المحليين، ونتيجة لذلك شهد منذ طفولته تجربة الجيل الأول من اللاجئين الفلسطينيين وعاش بينهم.

ونتيجة لذلك، كان لدى الشهيد السيد حسن نصر الله تجربة موضوعية مع الصهيونية منذ طفولته، ومن وجهة نظر “إنسانية”، وحشيتهم السلوك في التهجير القسري للفلسطينيين من ديارهم وأوطانهم

كما لا بد من الإشارة هنا إلى أن السيد حسن خلال حياته الجهادية – على عكس أجواء الجيل الأول من المقاتلين الفلسطينيين – لم يذهب قط إلى هناك. تجاه “معاداة السامية” والعداء للشعب اليهودي؛ بل كان تركيزه على مكافحة الصهيونية، ويمكن أن تكون هذه القضية مؤشراً آخر على توجهاته الإنسانية.

نهاية الرسالة/