مستندساز بوسني يعبر عن وحدته الوحيدة في تشييع قائد الثورة الإيرانية الشهيد

وبحسب المكتب الدولي لوكالة ويبانقاه الإخبارية، يعبر المستندساز والناشط الإعلامي البوسني، إديب كاديتش، عن شعوره بالوحدة لعدم مشاركة أي مسؤول أو ممثل عن بلاده في مراسم تشييع الزعيم الإيراني الراحل، آية الله خامنئي، في الوقت الذي أكد فيه على تضامن أكثر من 90% من الشعب البوسني مع الجمهورية الإسلامية الإيرانية. وقد شارك كاديتش في برنامج “يجب النهوض” على قناة سحر البلقان، معرباً عن استيائه من غياب الوفود الرسمية البوسنية عن مراسم تأبين الزعيم الإيراني.

وقال كاديتش: “أشعر بالوحدة. أنا وحدي بينما كان ينبغي لعدد لا يحصى من المسؤولين من بلدي البوسنة أن يكونوا حاضرين هنا.” وأضاف مؤكداً على الأجيال القادمة: “ستحدث عملية تبادل بيولوجي للأجيال وتأتي أجيال أكثر وعياً ستعرف حقاً من هو صديقها ومن عدوها. نأمل أن تقدر الأجيال القادمة ذلك وستكون لديها القدرة على التعرف على العلاقات الأخوية.”

خلال برنامجه الخاص بمناسبة تشييع الزعيم الإيراني الشهيد، صرح كاديتش: “لقد قلت دائماً وأقول دائماً إن أكثر من 90% من الشعب البوسني يؤيدون الجمهورية الإسلامية الإيرانية. أنا فخور أيضاً بوجودي هنا. بمجرد أن تلقيت رسالة بريد إلكتروني تسألني عما إذا كنت أرغب في الذهاب إلى إيران، أجبت على الفور: نعم، سأذهب.”

في مقال له نشره في وسائل الإعلام البوسنية “أودغوفور”، شرح إديب كاديتش رحلته إلى طهران ومشاركته في مراسم تشييع الزعيم الإيراني الشهيد، وجاء نص الترجمة الكاملة للمقال كالتالي:

ملاحظات من مراسم التشييع في طهران؛ الوحيد البوسني بين ملايين

ذات يوم، كان هناك أستاذ في الجامعة يتباهى دائماً ويقول إنه الأستاذ الوحيد في تخصصه الأدبي على مستوى العالم. يبدو أن هذا الأمر لم يعد يحتمل لأحد زملائه؛ ربما كان يشعر ببعض الغيرة. لذلك، كتب في مجموعته الشعرية عنه: “وحدي، كالخالق في الكون”.

لسنوات، كان الجميع يسخرون من هذه القصة. الآن، على بعد آلاف الكيلومترات من مسقط رأسي البوسنة، أفكر في نفسي: “مصير الإنسان غريب؛ أحياناً ما تضحك عليه في حياتك، في يوم من الأيام سيقبض عليك؛ ربما حتى ترى أخطائك وتصححها قليلاً”.

نعم، سأذهب إلى مراسم التشييع

عندما تلقيت دعوة للحضور إلى طهران للمشاركة في مراسم تشييع الإمام والقائد الأعلى، آية الله علي خامنئي، قبلتها على الفور وشكرت الله أنني حصلت على هذا الشرف العظيم. في ردي، كتبت بريداً إلكترونياً قصيراً وأعلنت أن الحضور في مثل هذا الحدث، الذي قد يحدث مرة واحدة فقط في حياة كل إنسان، هو شرف لي.

لقد جهزت حقائبي في لمح البصر. في هذه الأيام، لا توجد رحلات مباشرة إلى تلك المنطقة، واضطررت إلى الانتظار لأكثر من 9 ساعات في المطار للرحلة المتجهة إلى طهران.

في مكتب تسجيل شركة الطيران التي كانت تسافر إلى هذه المنطقة، لم يكن هناك أحد تقريباً. قال الموظف التركي الشاب شيئاً لزميله وهو يأخذ حقيبتي، ومن بين الكلمات التركية، فهمت كلمة “الجثمان” فقط. أجبت بحزم: “نعم، أنا ذاهب إلى مراسم التشييع”.

لكن في الوقت نفسه، سرت نسمة خوف في داخلي، بسبب الانتظار وعدم معرفة ما كان ينتظرني.

تابوت ومليونيات؛ مرة أخرى

كانت الطائرة ممتلئة بالكامل؛ أفارقة، آسيويون، أوروبيون، وفهمت لاحقاً حتى مسافرون من أمريكا الجنوبية وعدد قليل من أمريكا الشمالية. جاء الجميع لإظهار احترامهم للقائد الذي اعتبروه “عظيماً وعادلاً”.

فكرت في نفسي: “العالم أوسع بكثير من الحدود الضيقة التي ترسمها لنا وسائل الإعلام كل يوم، وتبقينا في جهل وخوف من المجهول”.

خلال أربع ساعات من الرحلة، حاولت أن أشرح هذا الأمر لمؤثر شاب من كينيا كان رفيقي في السفر. كانت هذه المرة الأولى التي يسافر فيها إلى آسيا، لكنه كان لديه الكثير من المعلومات حول الحرب في إيران، وغزة، ولبنان، وجهود الشباب الكينيين لإيصال صوت الحقيقة إلى العالم. قال إن الحكومة الكينية تميل إلى دعم إسرائيل، وأن هناك مصالح ونفوذ سياسي ومالي هام.

بدون مبالغة، دهشت لرؤية ممثلين وضيوف من مختلف أنحاء العالم في إيران. وفقاً للمنظمين، أرسلت أكثر من مئة دولة وفودها الرسمية للمشاركة في هذه المراسم.

كان هناك حشد هائل في الشوارع. في البداية، قيل إن حوالي 10 ملايين شخص سيحضرون، ثم ارتفع هذا الرقم إلى 15 مليوناً، وبعد ذلك لم يعد بإمكان أحد عد الحشود بدقة.

تجربة تعلموا منها من الماضي

تذكرت فيلماً وثائقياً أنتجته التلفزيون الوطني الإيراني بعد رحيل الإمام الخميني. يروي ذلك الفيلم الوثائقي كيف واجه نقل التابوت صعوبات عدة بسبب ازدحام الحشود ومحاولة الناس لمسه، وفي النهاية تم نقل التابوت بالمروحية.

لكن هذه المرة، مع التجربة السابقة، خطط الإيرانيون لكل شيء بعناية. في رأيي، تمت إدارة مراسم التشييع وإدارة حضور الضيوف الأجانب بنظام جيد جداً. لا شيء يترك للصدفة هنا، وتم تصميم كل التفاصيل مسبقاً.

لم يكن الشعور بالوحدة سهلاً

تم تجهيز مصلى طهران الكبير، الذي تقول بعض المصادر إن سعته تتراوح بين مئات الآلاف ومليون شخص، لإقامة المراسم.

كان المسؤولون المختلفون يدخلون الواحد تلو الآخر؛ البعض بوجه حزين، والبعض بثبات. كان البعض يتلو آيات من القرآن، والبعض الآخر يظهر احترامه بصمتهم.

لكن من البوسنة والهرسك لم يكن هناك أي مسؤول أو ممثل.

لا أقصد لوم أحد ولا أريد أن أشعر بالخجل من هذا الأمر، ولكن في كل مرة كان الأشقاء الإيرانيون يسألونني: “من أتى من البوسنة؟” لم يكن من السهل عليّ الإجابة على هذا السؤال: “أنا وحدي فقط”.

من ناحية، كنت فخوراً بحضوري في هذا الحدث الكبير، ومن ناحية أخرى، كنت أتمنى أن تتمكن الأجيال البوسنية القادمة من فهم العلاقات الودية بين الشعوب وتقديرها بشكل أفضل.

الأعلام التي لم تسقط

خلال أيام الحرب، كان الناس في إيران يجتمعون كل ليلة في الشوارع.

قال لي أحد طلاب جامعة طهران يدعى مرتضى: “كنا نجتمع كل ليلة لنظهر أننا لا نخشى أحداً إلا الله. كنت أتمنى أن أكون في المسجد أكثر في ليالي رمضان، لكننا شعرنا أن واجبنا الآن هو التواجد في الشوارع.”

في أماكن مختلفة من طهران، شوهدت أعلام لم تسقط منذ بداية الاشتباكات. كان الناس يحملونها ليلاً ونهاراً، وبهذه الطريقة أرسلوا رسالة للقوات العسكرية: “دافعوا عن البلاد، وسنحافظ نحن على علمها”.

نظرة من أفريقيا

دهشت من مستوى الوعي وحماس الضيوف الأجانب؛ خاصة الأفارقة الذين تابعوا تطورات إيران منذ بداية الحرب وكانوا نشطين على وسائل التواصل الاجتماعي.

قال بعضهم إنهم يواجهون تهديدات وضغوطاً وحتى احتمال الاعتقال بسبب أنشطتهم، لكنهم يواصلون نشاطهم.

أحد هؤلاء، مبوييسني ندلوزي من جنوب أفريقيا، الذي لديه ملايين المتابعين على وسائل التواصل الاجتماعي، قال لي: “أنا لست من هواة السفر، لكنني لم أستطع تفويت هذه المراسم. شعاري هو أن السلطة يجب أن تكون للشعب. أعتقد أن الشعب الإيراني استغل هذه الفرصة للوحدة، وحضور ملايين الأشخاص في هذه المراسم مؤثر جداً بالنسبة لي”.

ثقافة الشهادة

اعتقد العديد من الإيرانيين الذين تحدثت معهم أن الاشتباكات لم تنته بعد وقد تتجدد. ما لفت انتباهي أكثر من أي شيء آخر هو حبهم لبلادهم وعلمهم.

قال الكثير منهم: “الاستشهاد شرف عظيم؛ هذا المكانة مؤكدة في القرآن والأحاديث”.

في تلك اللحظة، فكرت في مصيرنا في البوسنة؛ يبدو أننا إلى حد ما همشنا ثقافة الشهادة وأصبحنا منغمسين في الأمور الدنيوية أكثر من اللازم، بينما ابتعدنا عن القيم الأخروية؛ كأننا ابتعدنا عن أنفسنا الحقيقية لإرضاء الآخرين؛ أولئك الذين ربما لم يقدرونا أبداً حق قدرهم.