دراسة بنية النظام الدولي وفئاته من وجهة نظر الامام الخميني (رض)

وكالة مهر للأنباء, المجموعة الدولية – محمد رضا مرادي : مر النظام الدولي بفترات مختلفة حتى وصل إلى النقطة الحالية. إن المعتقدات والمبادئ التي تحكم هذا النظام لها جذورها قبل ظهور الدول القومية.

في عالم اليوم، في مجال العلاقات بين وجهات النظر العالمية قواعد هوبزية. ووفقا لوجهة النظر هذه، فإن الدافع الوحيد للجهات الفاعلة للعمل هو المصلحة الشخصية والربح، وليس هناك دافع آخر غير المصلحة. وفي إطار هذا الرأي فإن قضايا مثل العدالة والسلام والأمن والثقة والصدق هي مجرد نكتة سياسية لا فائدة منها.

تضطر إيران باعتبارها إحدى الدول المؤثرة في على الساحة الدولية إلى التفاعل مع التعامل مع الدول بنظرة مفادها أن ذلك يمكن أن يسبب ضرراً وتهديداً للبلاد. ولذلك فإن من طرق الابتعاد عن هذه التهديدات إعادة قراءة أفكار الإمام (رضي الله عنه) حول القضايا الدولية المهمة، والاعتماد عليها، ويمكن أن تكون البيئة سبان ستايل = “text-align:justify”>هوبز فهم العلاقات بين العالم بشكل أفضل ودخل هذا المجال بالمعرفة الكافية. في هذا المقال نحاول قراءة رأي الإمام الخميني (رض) في أهم قضايا وفئات الساحة الدولية.

المنظماتالدولية

أحد الاهتمامات والمشاكل الحالية التي تعاني منها بلادنا هي طريقة التعامل مع المنظمات الدولية المنظمات الدولية لأن الدول لديها أكبر العلاقات مع هذه المنظمات، ولكن دون معرفة طبيعتها، تعاني الدول. لذلك، فإن الإشارة إلى أفكار الإمام الخميني (رضي الله عنه) يمكن أن تكون مفيدة هنا.

تعتبر الفلسفة الوجودية للإمام الخميني (رضي الله عنه) في المنظمات الدولية لصالح الأقوياء وتعتقد: “هؤلاء السكان خلقها الأقوياء للسيطرة على الضعفاء وامتصاص دماء المحرومين في العالم. ولم نرى مدافعين عن حقوق الإنسان يدافعون عن حقوق حكومتنا الضعيفة وأمتنا المضطهدة.

وكذلك الامام (صلى الله عليه وسلم) تصرفات الدول الغربية تجاه المنظمات الدولية وتصرفات المنظمات الدولية بالنسبة للدول العظمى في كلا الاتجاهين، من أجل تأمين مصالح القوى العظمى، وهم يعرفون ويتذكرون Avar: “إن هذه المنظمات التي أنشأوها هي لأنفسهم، وكلها لصالح العالم”. الغرب لا شيء للمظلومين.”

الإمام الخميني (ع) اعتبر هذه المنظمة سورية وأنها تلعب مع الدول الضعيفة و أعلن أنه لا يوجد شيء أسوأ من هذه الجريمة وأسوأ من هذه الوحشية في العالم. حتى أن الإمام الخميني (صلى الله عليه وسلم) وصف حق الفيتو للدول الكبرى بأنه يشبه حكم الغابة وفي بعض الأحيان أسوأ من حكم الغابة. وكما يقولون: “حكومات الغاب لها طبيعة واحدة، وبهذه الطبيعة تبرر ظلمها”. لكن هذه المنظمات وتلك التي أنشأتها بأيديهم، بأيديهم الإجرامية، فهي تدمر كل كرامة وإنسانية الإنسانية.

وفي مكان آخر يؤكدون أنه لا يمكن لأي إنسان عاقل أن يقبل أن العالم كله عادل ولكن إن سلطة هذه المنظمات في أيدي عدد قليل من الأشخاص المميزين، الذين إذا أرادت هذه المنظمات الدولية إيقافها، فسوف الاعتراض على ذلك على الفور. إن هذه التصريحات العميقة جداً للإمام، والتي ترتبط بنوع من المرض، يمكن أن تكون بمثابة نور هادي في خدمة السياسة الخارجية للبلاد. وخاصة بسبب القضية النووية، يجب على إيران أن تكون على اتصال منتظم مع مختلف المنظمات الدولية.

الثقافة الغربية

ومن بين القضايا المهمة الأخرى التي طالما أكد عليها المرشد الأعلى للثورة، ما يتعلق بالهجوم الثقافي للغرب وضرر هذه الثقافة على العالم. دين الاسلام. لقد حدّد الإمام الخميني (رض) أيضاً طبيعة هذه الثقافة بشكل جيد جداً. والتفسيرات التي يستخدمها الإمام فيما يتعلق بالثقافة الغربية هي: الثقافة الغربية، والثقافة السيئة التعليم، والثقافة الغربية الفاسدة، والثقافة الفاسدة في الشرق والغرب. تشير هذه التفسيرات بشكل أساسي إلى السمة الرئيسية للثقافة الغربية، والتي تعد أيضًا الفرق الرئيسي بين الثقافة الغربية والثقافة الإسلامية.

يشيرون أولاً إلى الفرق الأساسي بين الثقافة الإسلامية والغربية ويبحثون عن الإنسانية في المدرسة الإلهية تمتد > ويعتقدون أن التعليم الغربي حرم الإنسان من إنسانيته. “لقد جرد التعليم الغربي الإنسان من إنسانيته واستبدله بحيوان قاتل… الغرب لا يصنع الإنسان، ما يصنع الإنسان هو المدارس الإلهية”.

هناك اختلاف واضح آخر يشير إليه الإمام وهو أن الجوانب المادية للتقدم متضمنة في الثقافة الغربية، لكن الجوانب الروحية يتم تجاهلها وتركها جانبا. “لقد تقدم الغربيون ماديًا، لكن ليس لديهم روحانية. فالإسلام، وكذلك المدارس التوحيدية، يريدون أن يصنعوا الناس، والغرب بعيد كل البعد عن هذا المعنى.”

السلام

في أيامنا هذه، اجتاحت الحرب معظم مناطق العالم، ويرجع السبب الجذري لانعدام الأمن هذا إلى سعي الدول الغربية إلى السلطة. وقد أوضح الإمام (رضي الله عنه) هذه المسألة بشكل جيد في بعض العبارات. ومن وجهة نظر الامام الخميني يعتبر السلام أحد المؤشرات الرئيسية في العلاقات الدولية، والاستثناء الوحيد الذي يسمح بالحرب هو الدفاع المشروع الجماعي والفردي، والذي يستخدم كضرورة للحفاظ على أساس الدين والحفاظ على الأرض. والآخر هو الجهاد الأساسي، والذي يُستخدم أيضًا من أجل حماية الحقوق العامة للإنسانية؛ لكن، من حيث شروطه وخصائصه، لا يمكن أن يحدث في الوقت الحالي .

من وجهة نظر الإمام الخميني (رض) يبقى السلام مستقراً في حالة إنكار الأنانية والتمردات الحسية وتحقيق بيئة آمنة. عند دراسة مؤلفات الامام الخميني (رض) حول السلام، فإن القاعدة الأولى التي تحكم العلاقات الدولية هي قاعدة السلام وأصالته، وإذا كان الوضع الحالي لا يتطلب الحرب فإن استمراره سيكون إلزاميا. إن التفاهم على الساحة الدولية يمكن أن يؤدي دائمًا إلى خلق السلام والأمن الدوليين.

من وجهة نظر الإمام الخميني، فإن العوامل التي تهدد السلام لا تقتصر على الحرب؛ وبالإضافة إلى أن الحرب تعرف بأنها العامل الرئيسي الذي يهدد السلام من وجهة نظره، فإن عوامل أخرى مثل الغطرسة والضعف تعتبر عوامل تهدد السلام العالمي: “عشيرة المتكبرين والمنتفعين والعشائر التابعة” عليهم، لا تتوقع منهم أن يصنعوا السلام معك، فهم لن يصنعوا السلام أيضاً. كلهم لديهم نفس خطة “الفراعنة” الذين ليس لديهم ما يتنازلون عنه، وهم فئة من المضطهدين في المجتمع، وهم أغلبية محرومة، وهذه الفئة معك”.

فكرة الإمام (رضي الله عنه) إقامة السلام والعلاقات السلمية متناغمة من خلال مواجهة الظلم وهو الاستبداد، ويقولون عن نفي الظلم والقهر في العلاقات بين الأمم: “نريد أن نطبق هاتين الكلمتين بقيادة نبي الإسلام، لا نظلم ولا نظلم. كنا مضطهدين عبر التاريخ، واليوم لا نريد أن نكون مظلومين.” ودعونا لا نكون قاسيين. لن نغزو أي بلد ولا ينبغي لنا أن نغزو أي بلد بسبب الأمر الذي جاء إلينا من الإسلام

أو في نفي الاستكبار يقولون: “إن صحة العالم وسلامه تعتمد على انقراض المستكبرين، وحتى الآن هناك متسلطون غير مثقفين” الناس في الأرض مظلومين بميراثهم الذي أعطاهم الله عز وجل “فلا يصلون وهم حريصون”.

وبحسب هذه التصريحات فإن تحقيق السلام ليس أكثر من حلم ما دامت الدول الغربية تسعى إلى القمع والاستبداد، ويجب ألا ننخدع بذلك شعارات الشعب المؤيدة للسلطات الغربية.

حقوق الإنسان

التحدي الآخر الذي يواجه إيران والدول الغربية اليوم هو قضية حقوق الإنسان. والواقع أن الغربيين يتهمون إيران دائماً بانتهاك حقوق الإنسان بغض النظر عن مشاكلهم الداخلية، في حين أن حقوق الإنسان التي ينظر إليها الغرب والإسلام تختلف جوهرياً في طبيعتها. وقد عبر الامام الخميني (رض) عن ذلك بشكل جيد للغاية. الامام الخميني (رضي الله عنه) بفهمه للعالم من حوله وبتمكنه من الشريعة المقدسة استطاع أن يقيم حكومة همها الرئيسي حقوق الإنسان، وليس حقوق الإنسان التي محورها الإنسان بالطبع. لكن حقوق الإنسان التي محورها الله، الحقوق التي ضمان تنفيذها لا يعتمد على الفرد فقط، بل لديها إمكانية تنفيذها بطريقة واسعة جدًا بغض النظر عن اختلاف الأفكار البشرية.

الآراء العلمية والحكيمة للإمام الخميني فيما يتعلق بالحق في حرية التعبير، حرية الصحافة، حرية المشاركة في الانتخابات العامة، حرية الأحزاب السياسية، المساواة العامة أمام القانون، وحقوق المرأة والأقليات الدينية، وكذلك أساليب ضمان تنفيذ نظام حقوق الإنسان وحرياته العامة بشكل ذرة وكاملة يمكن قراءتها في مصادر مثل كتاب الإمام أو حتى وصية الإمام الخميني وهي تأمل.

الإرهاب

الإرهاب هو أيضًا قضية أخرى تتأثر بها الإنسانية اليوم على نطاق واسع، وتصريحات الإمام في هذا الشأن مفيدة للغاية. وفي عالم اليوم ربط الغربيون العمليات الاستشهادية التي تقوم بها بعض قوى المقاومة بالإرهاب، وبذلك استهدفوا قضية الاستشهاد.

رأي الإمام الخميني يتوافق تماماً مع محتوى القرآن الكريم. واعتبروا الاستشهاد أعظم وأثمن تكريم وهبة من الله تعالى، ويعتقدون أنه إذا كان هدف كل البشر هو الشهادة في سبيل الله، سيحققون بالتأكيد الخلاص وستصل السعادة وجه الشبه بين الاستشهاد والإرهاب أن كلاهما يؤدي إلى الموت. لكن معرفة الفرق بين الاستشهاد والإرهاب أمر ضروري ومهم جداً للجميع. فالاستشهاد هو الموت في سبيل الله لتحقيق العدل والمساواة وغيرها، والإرهاب هو الموت في سبيل الدمار وإحداث الرعب والفوضى وغيرها. ولذلك فإن الإرهاب هو مثل الموت في سبيل الشيطان.

معرفة الفرق بين الاستشهاد والإرهاب تبدو في غاية الأهمية لأن العديد من القوى شعب عظيم إن العالم، وهم الإرهابيون أنفسهم، يريدون دائمًا أن يجعلوا الإرهاب مرادفًا للاستشهاد. ومن ناحية أخرى فإن القوى الكبرى في العالم مثل أمريكا وإسرائيل تفسر الاستشهاد على أنه إرهاب وتعتقد أن من جاهد في سبيل الله والدفاع عن حقوقه ووطنه يعتبر إرهابيا.

بالإضافة إلى هذه الحركة، أتاحت الثورة الإسلامية في إيران، تحت القيادة الحكيمة للإمام الخميني، فرصة مناسبة جدًا لفقيه شامل لأول مرة الشريط والشخصيات البارزة التي بدأت بتأسيس النظام السياسي بنفسه، أصواته وأفكاره وآرائه حول مختلف قضايا حقوق الإنسان والحريات العامة مع جيري من المصادر الفقهية وفيما يتعلق بالمجتمع السياسي الإسلامي لتقديمه لمحبي حضرته.

من الواضح أن الإمام الخميني يقدم الإرهاب والأعمال الإرهابية على أنها سلوك غير إنساني. ووفقا له، فإن الاغتيال عمل غير إنساني وفي نفس الوقت جبان للغاية: “لا يمكن للإرهابيين أن يغتالوا الشخصية الإنسانية للرجال المسلمين”. أولئك الذين لمسوا فشلهم وموتهم ويريدون الانتقام بهذا السلوك اللاإنساني مريبون. اجعل الأمر معروفًا لأولئك الذين يفعلون مثل هذه الأشياء الجبانة… اقتل بطريقة تجعلهم يقتلون فجأة وخفية .»

العلاقات الدولية

ولكن ربما تكون القضية الأكثر أهمية التي تواجهها الدول الإسلامية في المجال الدولي ذات الصلة لتوزيع السلطة وبنية النظام بين الدولية. وفي هذه الحالة فإن كلام الإمام مفيد جداً. ومن وجهة نظر الامام الخميني فإن توزيع القوى في البنية السياسية للعلاقات الدولية غير متكافئ وينتهك حقوق الأمم والدول الضعيفة. إن توزيع الموارد المادية والطبيعية للقوة ليس هو نفسه في العالم، وما حدث في البنية السياسية الموضوعية للنظام الدولي هو نتيجة علاقات سياسية غير متكافئة، وممارسة الهيمنة، ونفوذ القوى العظمى، والتبعية السياسية للدول الخاضعة للسيطرة.

يقولون في هذا السياق: “السلطة في يد الظالم تقود العالم إلى الفساد؛ إذا كانت السلطة في أيدي الأقوياء الذين ليسوا حكماء، مهذبين، فسوف يجلب ذلك الكارثة.”

كان الإمام الخميني (رض) يرى أن جيش الظالمين، الذي يتكون من قوتين عظميين وعدة دول عظمى، ضد جيش المظلومين، التي تتكون من عدة دول إسلامية وبقية دول العالم الثالث قائمة، وهم يبحثون عن مزيد من الهيمنة على بلاد المسلمين والعالم الثالث: “إن إحدى الخطط… هي تنفير الدول المستعمرة، لجعل الغربي والشرقي، حتى أنهم هم أنفسهم أخذوا ثقافتهم وقوتهم إلى لا شيء، واعتبروا القطبين القويين، الغرب والشرق، العرق المتفوق وثقافتهم هي العليا، وهاتين القوتين هما قبلة العالم. العالم، وجعلوا الاعتماد على القطبين التزاما لا مفر منه…. والحزن أكثر إثارة لأنهم أعاقوا الأمم المضطهدة تحت الهيمنة في كل شيء….