لماذا لم يتم التصويت على “الميثاق الأخلاقي للسياسيين” في البرلمان التركي؟

– أخبار دولية – تسنيم نيوز، مرة أخرى هذه الأيام وعشية الانتخابات البلدية، هناك حديث عن المعايير الأخلاقية في عالم السياسة، وفي وسائل الإعلام والأوساط السياسية التركية اكتسبت أهمية. لأن العديد من الأحزاب والشخصيات السياسية تولي أهمية حيوية واستراتيجية للوصول إلى السلطة والحفاظ عليها، حتى أنها على استعداد لرفض كل الحدود الأخلاقية والإنسانية لها.

على الرغم من أن الأخلاق في السياسة تشمل مجالات مختلفة من الأخلاق والتعليم والشخصية، لكن في النقاش الذي أصبح ساخنا في تركيا، فإن معنى ضرورة اتباع الأخلاق في عالم السياسة يشمل القضايا المالية.

سيطرت الأموال القذرة على الساحات السياسية ومكاتب الكثيرين الأحزاب وممثليها، والآن يعتقد الجميع أن هناك حاجة إلى مدونة أخلاقية واضحة وحاسمة للسيطرة على السياسيين في مجال الفساد المالي ومراقبة المبادئ الأخلاقية المرتبطة بالمنافسة الحزبية.

ولكن المشكلة هي وأن الأحزاب السياسية التركية، وخاصة الحزب الحاكم، تتخوف من أمر كهذا، ورغم الجهود المكثفة التي بذلها العديد من المحامين والسياسيين البارزين، لم يتمكن البرلمان التركي من إقرار “الميثاق الأخلاقي للسياسيين”. لأن الجميع قال صراحة: إذا أردت أن تكون صارما، فإن عالم السياسة سيفقد سحره، ومن الآن فصاعدا، لن يكون أحد على استعداد لأن يكون سياسيا!https://newsmedia.tasnimnews.com/Tasnim/Uploaded/Image /1403/01/08/1403010814314252229688734.jpg”/>

تكمن أهمية مناقشة الأخلاق في السياسة في أنه خلال السنوات القليلة الماضية في تركيا، كانت هناك العديد من الفضائح الأخلاقية في العديد من الأحزاب، وقد قام العديد من السياسيين بذلك كان عليهم أن يودعوا عالم السياسة بعد تلقيهم رشاوى كبيرة تصل إلى عدة ملايين من الدولارات.

لكنهم قمة جبل الجليد وهناك المئات من السياسيين الآخرين الذين، بمعنى آخر، لا يسقطون للفخ وتمكنوا من الحصول على الثروة والسلطة من خلال تلقي رشاوى ضخمة وبنسب ملايين.

طه آك يول، أحد الصحفيين المخضرمين في تركيا، وله دراسات عميقة في مجال التاريخ العثماني والجمهورية التركية والقانون والاقتصاد السياسي، بحث في مقالته اليوم لماذا الأخلاق في عالم أصبحت السياسة في تركيا تحديًا كبيرًا.

هل تستطيع السياسة هل تصبح أخلاقيا؟

لا في حياتي المهنية الطويلة كصحفي ولا في دراساتي التاريخية المكثفة، لم أسمع أو أرى قط مفهومًا يسمى “التدين غير الأخلاقي”. على العكس من ذلك، كان هناك دائمًا إيمان عميق في مجتمعنا بأن المتدينين هم أكثر أخلاقية وعدالة، ويحذرون من الحصول على ثروات غير متوقعة، ومزايا غير عادلة، واغتصاب حقوق الآخرين.

ولكن يجب لنكن صادقين، لقد قامت الحكومة التي أنشأها حزب العدالة والتنمية منذ سنوات بكسر وتدمير إيماننا الجماعي.

يتصرف هذا الحزب الآن بطريقة يسهل القول: حتى السياسيين في حزب ديني وداعية للقيم ديني، من أجل الحصول على المال والسلطة، لا يخجل من الفجور السياسي ومستعد لانتهاك كل شيء.

يعترف العديد من علماء الدين والكتاب الأتراك في المجالات الدينية والمعرفية، في كتاباتهم ومقالاتهم وكتبهم، بأن “التدين الرسمي في بلادنا الآن فقد جوهره الأخلاقي”. في أي وقت؟ في الوقت الحالي، عندما يتولى حزب محافظ السلطة.

في عام 2023، هبطت بلادنا من المراتب المتوسطة في مؤشر مدركات الفساد إلى المرتبة 115 من بين 180 دولة، ومثل هذا الشيء مخزي.

العلاقة بين القانون والأخلاق في عالم السياسيين

ولسوء الحظ، لم يتم دائمًا اعتبار الأخلاق والقانون من أعلى القيم في عالمنا. الحياة السياسية. إن الجشع الذي لا نهاية له للوصول إلى السلطة يتفوق على الأخلاق والقانون بالنسبة للعديد من سياسيينا!

إذا كانت هناك طريقة، فمن السهل أن ننسى الأخلاق والقانون ويتم تجاوز المبادئ الأخلاقية بسهولة. .

والمثال البارز على ذلك هو استمرار نص واضح يسمى “قانون الأخلاق السياسية” والذي كان على جدول أعمال البرلمان منذ عام 1993، ولكن لم تتم الموافقة عليه أبدا.

عندما وصل حزب العدالة والتنمية إلى السلطة، ليس لإعطاء أهمية للأخلاقيات، ولكن من أجل الامتثال لمعايير الاتحاد الأوروبي ونتيجة لجذب الاستثمار الأجنبي، فكر في هذه القضية وفي عام 2004 أصدر قانونًا بشأن إنشاء مجلس أخلاقي لموظفي الخدمة العامة.

لكن الملفت للنظر أن القانون المذكور كان منقوصًا جدًا ولم يشمل حالة السياسيين!

ما أريد حقاً أن ألفت انتباه القراء إليه؛ ولهذا السبب ظل “ميثاق قانون الأخلاقيات السياسية” راكدًا في البرلمان التركي لمدة 30 عامًا بالضبط ولم تتم الموافقة عليه حتى الآن.

هل تعرف السبب؟ لأن بعض أجزاء هذا الميثاق تضع السياسة تحت الرقابة الأخلاقية، وتنظم وتراقب استخدام السياسيين للسلطة، وتجعل دخل ونفقات الأحزاب شفافة، وتفتحها أمام التفتيش العام، وتغلق الطريق أمام الرشوة والفوائد، وحدوداً واضحة. يرسم خطاً بين الحزب والحكومة ويجعل من المستحيل على السياسي الحصول على الدخل والثروة المخفية من خلال نشاطه السياسي. وبطبيعة الحال، مثل هذا القانون لا يمكن أن يمر من قبل البرلمان!

إذا تمت الموافقة عليه، فلن يدخل أحد عالم السياسة

جميل جيجيك كشخص كان رئيساً للبرلمان التركي وفي دراسته الجامعية، كان يعتبر دائماً من الفقهاء البارزين، وحاول توضيح مناقشة الميثاق الأخلاقي للسياسة خلال رئاسته للبرلمان التركي، ومشروع قانون الأخلاق السياسية الذي تم إعداده بإجماع الأحزاب، وتم تقديمه إلى مجلس النواب في 26 كانون الأول (ديسمبر) 2012. لكن هذه المرة لم يتحول الميثاق الأخلاقي إلى قانون!

في عام 2016، جرت محاولة أخرى، لكنها لم تنجح بعد.

حزب الجمهورية الشعبية في عام 2019 قام عرض مماثل لكن لم يلتفت إليه أحد وبقيت كل تلك الوثائق في أرشيف المجلس! هل تعرف لماذا؟ دعونا نسمع من جميل شيشك نفسه.

أجاب جميل شيشك في مقابلة مع صديقنا أحمد طشقايرين في 11 يونيو 2021: “كان من المتوقع إصدار قانون من 3-4 مواد ويمكن استخدامه كميثاق أخلاقي جعل السياسيين يلتزمون بالمبادئ الأخلاقية. لكن للأسف تم رفضه. وقالوا إنه إذا أصبحت هذه المعايير قانونًا وأردت حفر بذور الخشخاش حول القضايا المالية والأخلاقية للسياسيين، فسيفقد الجميع حافزهم ولن يدخل أحد عالم السياسة”. وقال: “هناك ادعاءات بأن الناس في تقوم منطقة البرلمان بوضع أكياس النقود في سيارات النواب بسهولة. وكان أحد الأشخاص الذين قدموا هذا الادعاء من خلال ذكر الوثيقة هو رئيس عصابة مافيا وأعلن أنه أعطى أموالاً لعدد من السياسيين الأتراك. ولا يمكن أبدا تجاهل مثل هذه القضية الهامة والحساسة. ينتمي هذا الادعاء إلى شخص تم تحديده على أنه زعيم منظمة إجرامية. هل يمكنك تجاهل ذلك؟”

اقترح اثنان من السياسيين الأتراك المشهورين، علي باباجان وأحمد داود أوغلو، حزمًا أخرى للرقابة الأخلاقية والمالية عندما كانا عضوين في حكومة أردوغان. لكن تم رفض الحزمتين وتلقيا الرد التالي: “إذا أردنا أن نكون صارمين إلى هذا الحد، فلن نجد شخصًا في أي مقاطعة أو مدينة سيدخل عالم السياسة ويكون رئيسًا للفرع الإقليمي لحزبنا”. الحفلة.”

إنه أمر مؤسف حقًا. لأن الموضوع لا يتعلق فقط بـ«الفساد» و«الربح غير العادل». المشكلة هي أنه في النظام السياسي التركي تقوم مؤسسة السياسة بتوزيع الثروة والربح والإيجار بين الأفراد وتصبح مصدر دخل كبير، ونتيجة لذلك تصبح المنافسة السياسية صراعا رهيبا يحول وينتهك الأخلاق الاجتماعية.

هذه هي أزمتنا الكبرى! هذه هي قضية البقاء الحقيقية لدينا! وبطبيعة الحال، فإن سقوط القيم الأخلاقية في عالم السياسة في تركيا لا يرتبط فقط بالمصالح المادية، ففي السياسة تعتبر الأكاذيب والمؤامرات والأفلام المجمعة والوثائق المزيفة بالتوقيعات المزيفة أمثلة أخرى على الفجور السياسي.p>

نهاية الرسالة/