قافلة صداقة تركية تتجه إلى ميناب برسالة تضامن ضد الإمبريالية

وبحسب المكتب الدولي لوكالة ويبانقاه الإخبارية، بدأت قافلة صداقة تركية بقيادة الصحفي التركي كمال يوجل رحلتها إلى إيران، حاملةً رسالة تضامن من الشعب التركي إلى عائلات الأطفال الذين استشهدوا في هجوم على مدرسة في ميناب. وما يميز هذه الرحلة هو أن يوجل لا ينظر إلى هذا الألم بعين صحفي فحسب، بل هو أبٌ فقد طفليه.

انطلقت الرحلة من مدينة ديار بكر، ومن المقرر أن تصل إلى ميناب بعد عبور مدن مختلفة في تركيا وإيران. الرسائل والهدايا التي تحملها القافلة ستُسلم للأطفال الإيرانيين وعائلات شهداء حادثة ميناب، وهم أطفالٌ أثقلت الحرب والصراعات كاهل حياتهم.

أجرى مراسل مهر حوارًا مع كمال يوجل، تحدث فيه عن هذه الرحلة وأهدافها ورسالة قافلة الصداقة التركية لشعب وأطفال ميناب، وفيما يلي نص الحوار:

في البداية، حدثنا عن هذه الرحلة إلى إيران وجولتك بالدراجة، ما هو هدفك منها؟ وماذا تعني هذه الرحلة لك ولفريقك؟ تحدث أيضًا عن مسار الرحلة وتفاصيلها، وأين أنتم الآن؟

هذه الرحلة ليست مجرد جولة عادية بالدراجة. نحن ندوس على الدواسات لننقل رسالتنا للأطفال، وللتضامن، ولجذب الانتباه إلى المعاناة التي تتركها الحروب في حياة الأطفال. لذلك، فإن الرسالة الأهم لهذه الرحلة بالنسبة لنا هي: بدلًا من الحرب، نوصل الأمل للأطفال.

لقد بدأنا رحلة تقارب 3000 كيلومتر تحت اسم «قافلة دراجات ميناب». انطلقنا يوم 2 أكتوبر من أمام مسجد جامع ديار بكر. نحمل معنا رسائل، رسومات، ألعابًا، حقائب مدرسية، ومواد مختلفة أعدها أطفال تركيا لتسليمها لأطفال إيران. قيمة هذه الأشياء بالنسبة لنا تكمن في معناها الذي تحمله، أكثر من قيمتها المادية. الرسالة التي يكتبها طفل لطفل آخر يمكنها أن تقطع آلاف الكيلومترات وأن تخلق رابطًا قويًا جدًا بين مجتمعين.

في الجزء التركي، ننطلق من ديار بكر، وعبر مدن مثل بيسميل، باتمان، فيسيل كراني، وبيتيليس نصل إلى تاتفان ووان، ثم ندخل إيران عبر معبر كابي كوي. بعد دخول إيران، نسلك طريق خوي، تبريز، زنجان، قزوين، طهران، قم، أصفهان، آباده، سيرجان، حاجي آباد، ونصل إلى بندر عباس، ثم إلى ميناب.

الآن نحن في وان، وحدود إيران أمامنا. بالطبع، قطع آلاف الكيلومترات بالدراجة ليس بالأمر السهل. نتعب، ونواجه صعوبات أحيانًا، لكن الرسالة التي نحملها تمنحنا القوة. لأننا لا نحمل حقائبنا فقط؛ بل نحمل أمل الأطفال وتحياتهم التي أرسلوها لبعضهم البعض.

في الواقع، أعتبر هذه الرحلة من جناق قلعة إلى ميناب بمثابة مسار لربط ذاكرتين مختلفتين. جناق قلعة تذكرنا بألم الحرب وقيمة السلام. وميناب هي الوجهة التي نريد الوصول إليها اليوم لنبين أننا نقف إلى جانب الأطفال.

بالنسبة لي، لهذه الرحلة معنى آخر أيضًا. بصفتي شخصًا من جناق قلعة شاركت في هذه الرحلة، أنا سعيد جدًا لكوني جزءًا من جسر التضامن هذا الذي يمتد من غرب تركيا إلى ميناب في جنوب شرق إيران.

[data:image/svg+xml,%3Csvg%20xmlns=’http://www.w3.org/2000/svg’%20viewBox=’0%200%20700%20437’%3E%3C/svg%3E]قافلة صداقة تركية في طريقها إلى ميناب؛ الإيرانيون وقفوا ضد الإمبريالية[//media.mehrnews.com/d/2026/10/10/3/6211553.jpg?ts=1791608192542]

لا نريد أن نصل إلى ميناب بالدراجة فقط. نريد أن نصنع رحلة يتعرف فيها الأطفال على بعضهم البعض، ويكتبون الرسائل لبعضهم البعض، ويرسلون الهدايا، وبدلًا من الحرب، يتحدثون عن الصداقة.

لأن ما يهمنا ليس مكان ميلاد الأطفال، أو اللغة التي يتحدثونها، أو جنسيتهم. كل طفل له الحق في أن يعيش، أن يلعب، أن يتعلم، وأن ينمو في أمان. ونحن ندوس على الدواسات لهذا السبب تحديدًا: لكي نوصل الأمل للأطفال بدلًا من الحرب.

في عام 1915، في جناق قلعة، تشكل خط دفاع كبير ضد هجمات القوى الإمبريالية. نعلم أنه خلال حروب جناق قلعة، جاء أفراد ذوو أصول إيرانية كانوا يعيشون في الأراضي العثمانية في ذلك الوقت، بسبب الروابط الدينية والتاريخية، إلى الأناضول وانضموا طوعًا إلى الجيش وقاتلوا في جبهة جناق قلعة واستشهدوا. في تلك الفترة، نشأت صداقة متجذرة في التاريخ بين الشعب الإيراني الذي تضامن مع تركيا ضد الهجمات الإمبريالية. وكما قاتلنا ضد الإمبريالية في جناق قلعة، فإن الشعب الإيراني اليوم يناضل ضد القوى الإمبريالية. بقافلة دراجات ميناب، سنبني في الواقع أسس الصداقة بين راكبي الدراجات الإيرانيين والأتراك.

هل كان هناك سبب معين لاختيار جناق قلعة كنقطة انطلاق لهذه الرحلة؟ ما هي الأهمية التاريخية والروحية لجناق قلعة بالنسبة للشعب التركي؟

حروب جناق قلعة هي رمز للتضحية الكبيرة، والتضامن، والكثير من الخسائر في ذاكرة الشعب التركي. لكن النظر إلى جناق قلعة كمجرد مكان انتصرت فيه حرب هو نظرة ناقصة. لأنه عندما نتحدث عن جناق قلعة اليوم، بجانب الحرب، يتبادر إلى الذهن السلام، الأخوة، والمعاناة المشتركة لإنسان من جغرافيات مختلفة.

الذين فقدوا حياتهم في جناق قلعة لم يكونوا من تركيا فقط. جاء أشخاص من أستراليا، نيوزيلندا، بريطانيا، الهند، ومناطق مختلفة من العالم إلى جناق قلعة. شباب صغار جدًا، دون أن يعرفوا بعضهم البعض، وربما حتى دون أن يكنوا أي عداوة لبعضهم البعض، انخرطوا في الحرب وفقدوا حياتهم.

لذلك، جناق قلعة تحمل لنا درسًا مهمًا جدًا: الناس، وخاصة الشباب والأطفال، يدفعون ثمن الحروب بأغلى شكل ممكن.

هناك رابط بين الرسالة الأساسية لقافلة دراجات ميناب وذاكرة جناق قلعة. نحن اليوم ندوس على الدواسات آلاف الكيلومترات، ليس لإعادة سرد حروب الماضي، بل لكي يتمكن أطفال المستقبل من العيش في عالم بعيد عن الحرب.

في الواقع، أعتبر هذه الرحلة من جناق قلعة إلى ميناب بمثابة مسار لربط ذاكرتين مختلفتين. جناق قلعة تذكرنا بألم الحرب وقيمة السلام، وميناب هي الوجهة التي نريد الوصول إليها اليوم لنبين أننا نقف إلى جانب الأطفال.

هناك نقطة أخرى مهمة جدًا. التاريخ يظهر لنا أن أبناء أولئك الذين كانوا في جبهات الحرب ضد بعضهم البعض، يمكنهم اليوم أن يصبحوا أصدقاء. شعوب الدول التي تقاتلت ذات يوم في جناق قلعة، يمكنها اليوم أن تقف جنبًا إلى جنب في نفس المكان وأن تتفهم آلام بعضها البعض. ونحن نريد نقل هذه النظرة للأطفال في إيران.

بصفتي شخصًا من جناق قلعة شارك في هذه الرحلة، لا أحمل حقيبة دراجتي فقط؛ بل أحمل معي ذاكرة سلام جناق قلعة، وأريد أن أقول لأصدقائنا الإيرانيين: لا تنظروا إلى جناق قلعة كميدان حرب فقط. جناق قلعة هي أحد الأماكن التي تعلم فيها الشعب التركي قيمة السلام من خلال تجربة ألم الحرب. نحن اليوم نتحرك من جناق قلعة نحو ميناب، وننقل في الواقع رسالة من الماضي إلى المستقبل:

دعونا نبني مستقبل أطفالنا بالصداقة، لا بالحرب. بدلًا من الأسلحة، دعونا نضع الكتب، الألعاب، الدراجات، والرسائل في أيدي الأطفال. أعتقد أن هذه هي أقوى رسالة يمكن أن تمنحها جناق قلعة لروح هذه الرحلة.

كيف انعكس الهجوم على مدرسة في ميناب ومقتل عدد كبير من الأطفال في تركيا؟ وكيف لاحظتم رد فعل وحساسية الشعب التركي تجاه هذا الحادث؟

بصفتي صحفيًا، أعتقد أن الرأي العام التركي لا يرى الحرب ضد إيران مجرد صراع بين دولتين. وخاصة الهجوم على مدرسة في ميناب ومقتل الأطفال، كشف عن الوجه الحقيقي والمؤلم للحرب بشكل صادم جدًا.

بعد الهجوم الذي وقع في 28 فبراير على مدرسة الشهيد شجرة الطيبة الابتدائية للبنات في ميناب، والذي أسفر عن مقتل 168 شخصًا، وكان الأطفال يشكلون جزءًا كبيرًا من الضحايا، تم تغطية هذا الحادث على نطاق واسع في تركيا.

الشعب التركي، الذي يتمتع بحساسية عالية تجاه الأطفال ويؤكد دائمًا على ضرورة حماية الأطفال في كل زمان ومكان، غضب من مرتكبي هذا الهجوم. لقد شعروا بألم آباء وأمهات الأطفال الذين لقوا حتفهم في هذا الهجوم من صميم قلوبهم. بكى الملايين على أطفال لم يروهم ولم يعرفوهم قط، لأنهم تذكروا أطفالهم. فكرة أن طفلهم قد فقد حياته أمام أعينهم في مثل هذا الهجوم أدمت قلوبهم.

بالنسبة لي، لا يمكن تقسيم المسألة إلى «أطفال إيرانيين» أو «أطفال أتراك». أن يفقد طفل حياته في المدرسة، خلف المقعد، بجانب معلمه، يجب أن يؤثر على وجداننا جميعًا.

بصفتي أبًا فقد ابنه البالغ من العمر ست سنوات مبكرًا بسبب المرض، شعرت بهذا الحادث بعمق أكبر. أن تداعب بشغف وحنان شعر ابنك يومًا ما، ثم تلمس تراب قبره، يخلق ألمًا لا يطاق في قلبك. عندما رأيت عائلات إيرانية تعيش هذا الألم، شعرت به بكل كياني.

لا يمكن رؤية حساسية الشعب التركي في الأخبار فقط؛ بل يمكن ملاحظتها أيضًا في ردود فعل الناس وتشكل الشعور بالتضامن.

على سبيل المثال، حضور ممثل برلماني إيراني في اجتماع الاتحاد البرلماني في تركيا، وهو يحمل حقيبة مدرسية ملطخة بالدماء، قيل إنها تخص أحد الأطفال الذين لقوا حتفهم في ميناب، كان أحد أكثر الرموز تأثيرًا التي نقلت هذه المأساة إلى الرأي العام التركي.

نحن نتابع أخبار الحرب منذ سنوات كصحفيين. لكن عندما تتحول الحرب إلى أرقام، قد يختفي الأشخاص وراء هذه الأرقام أحيانًا. في ميناب، أظهرت لنا وجوه الأطفال، حقائبهم المدرسية، فصولهم الدراسية، وألم العائلات، المعنى الحقيقي للحرب.

اليوم، أحد الأسباب الرئيسية التي دفعتنا إلى هذه الرحلة التي تبلغ 3000 كيلومتر هو هذا بالتحديد. نحن لا نحمل أي رسالة سياسية إلى إيران؛ بل نحمل رسائل، ألعابًا، حقائب مدرسية، وآمالًا أرسلها الأطفال لبعضهم البعض.

[data:image/svg+xml,%3Csvg%20xmlns=’http://www.w3.org/2000/svg’%20viewBox=’0%200%20600%20400’%3E%3C/svg%3E]قافلة صداقة تركية في طريقها إلى ميناب؛ الإيرانيون وقفوا ضد الإمبريالية[//media.mehrnews.com/d/2026/10/10/3/6211554.jpg?ts=1791608193629]

أن يفقد طفل حياته في المدرسة، خلف المقعد، بجانب معلمه، يجب أن يؤثر على وجداننا جميعًا. بصفتي أبًا فقد ابنه البالغ من العمر ست سنوات مبكرًا بسبب المرض، شعرت بهذا الحادث بعمق أكبر. أن تداعب بشغف وحنان شعر ابنك يومًا ما، ثم تلمس تراب قبره، يخلق ألمًا لا يطاق في قلبك. عندما رأيت عائلات إيرانية تعيش هذا الألم، شعرت به بكل كياني.

الحساسية التي رأيتها في تركيا تظهر لي نقطة مهمة: قد يناقش الناس أسباب الحروب، وقد تكون لديهم آراء مختلفة حول سياسات الدول، لكن في موضوع واحد، وهو أن الأطفال لا يجب أن يُقتلوا، هناك وجدان مشترك.

ونحن نريد أن نوصل صوت هذا الوجدان المشترك بدواساتنا حتى ميناب.

برأيك، هل هناك حساسية كبيرة في المجتمع التركي تجاه الحروب والتدخلات الخارجية ضد شعوب الدول الأخرى؟ كيف تقيم موقف الشعب التركي من الحرب، الإمبريالية، واستهداف المدنيين؟

ألاحظ حساسية كبيرة في المجتمع التركي تجاه الحروب، وخاصة استهداف المدنيين. بالطبع، لا يمكن القول إن جميع سكان تركيا البالغ عددهم 85 مليون نسمة يفكرون بنفس الطريقة. هناك آراء مختلفة في هذا البلد حول السياسة الخارجية، الحروب، والعلاقات بين الدول. لكن عندما يتعلق الأمر بحياة الأطفال والنساء والمدنيين، أعتقد أنه يتشكل حساسية إنسانية مشتركة تتجاوز حدود الآراء السياسية.

المجتمع التركي يعرف ما هي الحرب. في تاريخنا، هناك ذاكرة قوية جدًا للحرب، الهجرة، الفقدان، والمعاناة الكبيرة. لذلك، أعتقد أن هناك تيارًا مهمًا في المجتمع التركي يحاول فهم معاناة الناس في مناطق أخرى من العالم عند النظر إلى حروب تلك المناطق.

من وجهة نظري، تبرز مسألة الإمبريالية هنا. أن تصبح حياة شعب يعيش خارج حدود دولة ما جزءًا من الحسابات السياسية أو الاقتصادية للقوى الكبرى، أمر غير مقبول. ولكن في الوقت نفسه، لا ينبغي استهداف شعب دولة ما أو وضع مجتمع ضد مجتمع آخر. اعتراضنا ليس على الشعوب؛ اعتراضنا على الحرب نفسها، استهداف المدنيين، وقتل الأطفال. اعتراضنا على السياسيين الذين يضعون الشعوب ضد بعضها البعض بخطابات حادة ومحرضة لمصالحهم القذرة.

نحن نتابع أخبار العالم قدر استطاعتنا في طريقنا إلى ميناب. ما يحدث في اليمن يتجاوز أخلاقيات الحرب وقد خلق وضعًا وحشيًا للغاية. خطابات السياسيين يمكن أن تؤثر على الجنود وأن تهيئ الظروف لارتكاب مجازر عنيفة للغاية. لهذا السبب، نحن نعارض الحرب نفسها.

بالنسبة لي كصحفي، إحدى أهم النقاط هي أنه عندما ندرس الحروب من منظور الحكومات والجيوش فقط، فإننا نجعل الأشخاص الذين يدفعون الثمن الرئيسي غير مرئيين. عندما يصاب صاروخ، يفقد أب وأم في منزل طفلهما؛ وعندما تستهدف مدرسة، يفقد الطلاب حياتهم؛ وعندما تبدأ الحرب، تُسلب مستقبل الأطفال منهم.

الرسالة التي نريد نقلها في طريق ميناب هي بالضبط هذا. نحن لم ننطلق للترويج لمواقف سياسية لطرف معين. نحن نتحرك دفاعًا عن حق الأطفال، بغض النظر عن البلد الذي ولدوا فيه، في أن يعيشوا، يتعلموا، يلعبوا، وينموا في أمان.

نحمل من تركيا للأطفال في إيران رسائل، ألعابًا، حقائب مدرسية، ورسائل تضامن. في الواقع، ما نريد القيام به بسيط جدًا ولكنه قوي: أن نواجه بالجبهة الموحدة للأطفال الجدران التي بنتها الحرب بين البشر.

اليوم، أعطت فتاة عمرها 10 سنوات بحب قلادة وأسورة كانت تحبها لنا لنوصلها لأقرانها في إيران. طفل شعر بالتأثير السلبي للحرب على حياة الأطفال وأراد أن يهدي جزءًا مما يملك ليفرحهم. كان هذا السلوك عاطفيًا جدًا ومؤثرًا.

لهذا السبب بالتحديد، بغض النظر عن البلد الذي ولد فيه الأطفال، ندافع عن حقهم في الحياة، التعلم، اللعب، والنمو في أمان. لأنني أؤمن بهذا: قد تكون هناك حدود تفصل بين البشر، لكن دموع الطفل ليس لها جنسية. عندما يفقد طفل حياته، ليس فقط عائلته أو بلده هو من يخسر شيئًا؛ بل كلنا كبشر، خسرنا شيئًا.

برأيك، هل يمكن لمثل هذه الرحلة أن تساعد في بناء جسر للصداقة والتضامن بين الشعبين الإيراني والتركي؟ وما هو تأثير الرياضة، وخاصة هذه الرحلة الهادفة بالدراجة، على زيادة فهم المجتمعين لبعضهما البعض؟

بالتأكيد يمكن. بل أعتقد أن أحد أهم معاني هذه الرحلة هو ذلك. لأن المجتمعات أحيانًا تعرف بعضها البعض من خلال بيانات الحكومات، أو المناقشات السياسية، أو الصراعات التي تنعكس في وسائل الإعلام. في حين أن أحد أقوى طرق المعرفة الحقيقية بين الشعوب هو إقامة اتصال مباشر وإيجاد نقاط مشتركة إنسانية.

عندما نسير بالدراجة من تركيا إلى إيران، لا نقطع الكيلومترات فقط؛ بل نحاول إقامة اتصال بين أطفال البلدين. نوصل الرسائل التي كتبها أطفال تركيا، الرسوم التي رسموها، الألعاب، والحقائب المدرسية التي أرسلوها، إلى أطفال إيران.

أحيانًا، يمكن للرسالة التي يكتبها طفل لقرينه في بلد آخر أن تخلق رابطًا أقوى بكثير من بيان دبلوماسي. رسائل الأطفال تؤثر فينا أكثر من القرارات والبيانات التي تصدرها الأمم المتحدة. نحن، راكبو الدراجات، أثناء حمل رسائل الأطفال للأطفال الآخرين، نظهر أيضًا قوة الدراجة الموحدة.

للرياضة قوة خاصة هنا. لغة الدراجة عالمية. عندما تركب دراجة، لا تسأل نفسك عن جنسية الشخص المقابل، أو دينه، أو وجهة نظره السياسية. أنت تقطع المسار معًا، تتعبون، وتساعدون بعضكم البعض. هذا بحد ذاته يقرب الناس من بعضهم البعض بشكل طبيعي.

في قافلة دراجاتنا، هناك أشخاص لديهم آراء سياسية، دينية، ومذهبية مختلفة؛ حتى أولئك الذين يختلفون تمامًا سياسيًا. هذه الاختلافات موجودة في العديد من مجموعات الدراجات. لكن عندما نركب الدراجة، ننسى كل هذه الأمور. لا توجد عداوة بين أولئك الذين يمارسون رياضة ركوب الدراجات.

الرحلة بالدراجة تعلمنا درسًا مهمًا آخر: المسارات الطويلة لا تُقطع دفعة واحدة. كل يوم تتقدم قليلًا. أعتقد أن العلاقات بين الشعبين الإيراني والتركي هي كذلك. معرفة بعضنا البعض، تقليل الأحكام المسبقة، وبناء الثقة المتبادلة، هي عملية تستغرق وقتًا.

ما نقوم به قد يكون خطوة صغيرة، لكننا نريد لهذه الخطوة الصغيرة أن تترك أثرًا جيدًا في حياة طفل، في ذاكرة عائلة، أو في العلاقات بين مجتمعين.

[data:image/svg+xml,%3Csvg%20xmlns=’http://www.w3.org/2000/svg’%20viewBox=’0%200%20720%20406’%3E%3C/svg%3E]قافلة صداقة تركية في طريقها إلى ميناب؛ الإيرانيون وقفوا ضد الإمبريالية[//media.mehrnews.com/d/2026/10/10/3/6211557.jpg?ts=1791608368135]

عندما نصل إلى ميناب، لن نضع دراجاتنا جانبًا وننهي الرحلة. سنوصل تحيات، رسائل، ومشاعر تضامن أطفال تركيا إلى هناك، وبالمقابل، سنحمل مشاعر أطفال وعائلات إيران معنا إلى تركيا.

أعتقد أن الجسور الحقيقية لا تُبنى من الخرسانة والفولاذ؛ بل تُبنى من الأيدي التي يمدها البشر لبعضهم البعض. ونحن في هذه الرحلة نعتبر دراجاتنا أدوات لبناء مثل هذا الجسر.

ربما بعد سنوات، طفل يقرأ رسالة حملناها اليوم، سيقول: «هناك أناس في تركيا يتمنون لي الخير.» وطفل في تركيا سيقرأ رسالة قرينه في إيران. بالنسبة لنا، هذا هو النجاح الحقيقي: أن نظهر أن ما يمكن أن يتجاوز الحدود ليس الحرب؛ بل الصداقة والتضامن.

يمكننا إنشاء مسارات صداقة لراكبي الدراجات بين البلدين. يمكننا تهيئة الظروف لتشكيل جولات بالدراجة تتمحور حول الصداقة والثقافة في كل من إيران وتركيا. هذه الرحلة هي في الواقع الخطوة الأولى في هذا الطريق.

في تركيا، هناك العديد من راكبي الدراجات المهتمين بالأدب والسينما الإيرانية. أحيانًا يقوم راكبو الدراجات من كلا البلدين برحلات مختلفة. لقد كان لدينا أصدقاء من إيران جاءوا إلى تركيا بالدراجة، وشُكلت صداقات جديدة في هذا المسار.

عند وصولكم إلى ميناب، ما هي الرسالة التي تودون نقلها للسكان هناك، وخاصة عائلات الأطفال الذين فقدوا حياتهم؟ وماذا تعني هذه الرحلة لكم من حيث إظهار أن هذه المعاناة لم تُنسَ؟

عندما نصل إلى ميناب، ستكون الرسالة الأولى التي نريد نقلها إنسانية جدًا وبسيطة: أنتم لستم وحدكم. هناك أناس في تركيا يشاركونكم أحزانكم.

خاصة لعائلات الأطفال الذين فقدوا حياتهم، لا نريد أن ندعي أننا نستطيع فهم ألمهم بالكامل. خارج هذه العائلات، لا يمكن وصف عمق الفراغ الناجم عن فقدان طفل. لكننا نريد أن نقول: لم ننس أطفالكم. ولن ننساهم.

ما حدث لهم، وحقيقة أن حياتهم لم تكتمل، لم يكن مجرد خبر بالنسبة لنا. عند بدء هذه الرحلة، لم نأت بدراجاتنا فقط. بل أحضرنا معنا الرسائل التي كتبها أطفال تركيا لأطفال إيران، الرسومات، الألعاب، الحقائب المدرسية، ورسائل التضامن الخاصة بهم.

كل واحدة من هذه تمثل طريقة لقول: «نحن نراكم، ندرك أهمية المعاناة التي تحملتموها، ونقف إلى جانب الأطفال.» عندما نصل إلى ميناب، أريد أن أقدم وعدًا للعائلات: لم نأت لكي ننسى ما حدث؛ جئنا لكي نذكر بأنه لا يجب نسيانه.

لأن في الحروب، قد يتحول الأشخاص الذين فقدوا حياتهم تدريجيًا إلى مجرد أرقام. يصدر خبر، يتحدثون عنه لبضعة أيام، ثم يأتي موضوع آخر ليحل محله. بينما كل طفل فقد، كان ابن عائلة، طالبًا في فصل، ورفيق لعب لأصدقائه. كان لديهم أحلام، أسماء، وعائلات.

لذلك، فإن وصولنا إلى ميناب لا يعني مجرد قطع حوالي 3000 كيلومتر جسديًا. هذه الرحلة هي رحلة للوجدان والتضامن من تركيا إلى ميناب. وأنا على وجه الخصوص أعتقد أن الرسائل التي يرسلها الأطفال لبعضهم البعض لها قيمة كبيرة جدًا. لأن الأطفال ليسوا طرفًا في الحرب. لم يختاروا الحرب؛ بل اختاروا اللعب، الصداقة، المدرسة، والمستقبل.

[data:image/svg+xml,%3Csvg%20xmlns=’http://www.w3.org/2000/svg’%20viewBox=’0%200%20720%20406’%3E%3C/svg%3E]قافلة صداقة تركية في طريقها إلى ميناب؛ الإيرانيون وقفوا ضد الإمبريالية[//media.mehrnews.com/d/2026/10/10/3/6211558.jpg?ts=1791608369455]

رسالة أخرى أريد أن أقولها لأطفال وعائلات ميناب هي: قد تفصلكم الحدود عنا، لكنها لا تمنع رؤية معاناتكم. قد لا نستطيع إعادة الأطفال الذين فقدوا إلى الحياة. لكن يمكننا الحفاظ على ذكراهم، منح عائلاتهم شعورًا بعدم الوحدة، وأن نرفع أصواتنا لكي لا يعيش أطفال آخرون مثل هذه المعاناة.

أريد، لكي لا تُنسى أرواح أطفال ميناب الشهداء، أن أبني في بلدي حديقة أطفال، وغابة تذكارية، وحتى مدرسة. أريد أن يبقى اسم هؤلاء الأطفال الشهداء بشكل لائق، في أماكن يُسمع فيها صوت ضحكات الأطفال.

لقد فعلت هذا لابني. أبقيت اسم ابني، علي أوتكو، حيًا في روضة أطفال، وغابة تذكارية، وحديقة أطفال. أردت أن أبقي اسم ابني حيًا في مدرسة لم يستطع الذهاب إليها، وفي حديقة أطفال كان يحبها كثيرًا. كان علي أوتكو يحب الأشجار والزهور كثيرًا، وعلى ذكراه زرعنا آلاف الأشجار.

يجب ألا يُذكر أطفال ميناب الشهداء بالحزن فقط؛ بل يجب تكريمهم في حدائق يُسمع فيها صوت ضحكات الأطفال. ويجب تذكرهم في مدرسة لم يتمكنوا من الدراسة فيها، وفي غابة تذكارية تتجذر فيها كل شتلة وتنمو، ويبقى اسمها حيًا.

أتمنى جدًا أن أفعل هذا بعد انتهاء جولة دراجات ميناب. نحن لا نذهب إلى ميناب لتحقيق انتصار؛ نذهب لنترك الأمل. نحن ندوس على الدواسات من أجل الأطفال، لأنني أؤمن أن مستقبل الأطفال لا تبنيه الحروب؛ بل يبنيه التضامن والسلام. وعندما نصل إلى ميناب، أهم جملة سنقولها ستكون: «لم ننس أطفالكم. لن ننسى.»